徐霞客经过我们村

2023年正月二十四，晴好。

又到了桃李缤纷的时节。滇西北高原小镇松桂，阳光明澈，暖风拂面，柳条儿舞出新芽，四面环山的小坝田野，麦苗和蚕豆迎风拔节生长，间或有一两丘油菜花，金灿灿的明黄瞬间就把春天如同火种，点进人的心土。

“聚庐错出，桃杏缤纷。”

(资料图)

这是明崇祯十二年（公元1639年），也是正月二十四，52岁的徐霞客经过我们村时，留下的如画描述。

接下来我这篇“游记”，可能会写得有点儿“离谱”。一是熟悉我们村如同自己的身体发肤，所以忍不住将徐霞客所写与384年后梳理的情景一一比照。二是遥想徐霞客居然走过我家门前，走过门口这条奶奶辈口中的“大官道”，走过我们洗菜洗衣、捉鱼、淌水玩的七星河，就莫名觉得这个名不见经传的微小出生地——文星村，与中国文脉如此接近，所以难免写得傲娇。三是这篇游记不单指某一天，而是数十年记忆与当下的交织互文，某些节点还是打电话给父亲一一指认才敢写具体。意外的惊喜是，他竟然早就读过《徐霞客游记》，因此我不知道的《徐霞客游记》中，哪怕是一条小溪，他都能清晰说出现实名字。如此，会写得翔实且反复。

先引徐霞客原文。

又北五里，望北坞村落高下，多傍西大山，是为山庄。于是北下，随小溪北行，五里间，聚庐错出，桃杏缤纷。已而直抵北山下，有倚南山居者，是为三庄河底村。村北溪自西而东，其水一自三庄西谷来，一自河底村南谷来，皆细流；一自西北大山夹中来，俱合于河底村北，东流而去，亭桥跨之，桥北即龙珠山之南麓矣。龙珠山者，今名象眠山……

文中“山庄”“三庄”皆应为“三庄”，大于今天的三庄村，至少包含了三庄和文星两村全部或部分村民小组。“三庄河底村”应为今天的文星村，下辖河东平、周王队、西坡、桥头、东登、西登、中村、下村八个村民小组。“其水一自三庄西谷来，一自河底村南谷来，皆细流”中，“三庄西谷”之水，为今天大丽公路旁，道班工作站附近的溪水；“河底村南谷”之水，为赤石水库附近，石头村南的小溪。二水相交，一直北流，即为我家门口的七星河。“西北大山夹中来”之水，为今天的北坝河，从西北山中经长头村流来，水量差不多是七星河的两倍，在桥头村北与七星河相汇，过文中“亭桥跨之”的小石桥，流成枫木河（徐霞客后文中称“枫密河”），进漾弓江，随漾弓江一起东入金沙江，最后归于太平洋。

再重点讲讲我们村。

大村叫文星，父辈对“河底”这一村名尚有印象。至于河底村什么时候改为“文星村”，老人也讲不清，只说“文星”也是比较老的村名，因为从七星河至枫木河，河边萦绕着七个小山包，再往下，河道流出一个小太极图，当地人称之为“七星赶太极”，说的是北斗七星追赶一个小太极，鸡叫了阴阳两界一分，都回不到天上，永远留在人间。“文星”之村名，或与此有关。

具体的村民小组叫“周王队”，只有周王二姓，有小溪相隔，溪南王姓，溪北周姓。小溪从四面山流下，注入七星河。1990年代前后，这里仅有28户人家，今天新分出一些人家，但也有彻底搬离的，总数不会超过40户。

我家门前的土路，奶奶辈叫它“豆广途”，意为“大官道”，是茶马古道的一小段。我小时候见到的是宽宽的土路，灰白色，2000年前后改为弹石路，不几年，改为水泥路。路沿河而行，直到小石桥，过桥后，翻过象眠山，进鹤庆坝子，过丽江，经拉萨，一直通往尼泊尔、印度。

据奶奶辈讲，我家老院子的老大门管着好几户本族人家，总体朝西，但略略偏向南边，为的是迎七星河之水入院，招财的意思。

从大丽高速公路松桂口下，沿老大丽公路北行，过波罗庄、三庄，到新庄村有一条东岔的水泥路，路边左右都是松林，车窗一开，松风洗面。沿水泥路东行，朝北拐弯，下坡北行，便见一个狭长曲折的袖珍坝子，即徐霞客文中常见的“坞”。当地人称此“枫木坞”，以象眠山下的小石桥为界，分为“上枫木坞”和“下枫木坞”。在这里，文星村与长头、三庄部分村民小组互为犄角，四山环抱，村民世代以耕作山下的小坝田野为生。坝中又有或大或小的山包，小河小溪穿梭其间，房舍依山而建，逐水而居，家家院内、田间地头爱种桃李梅杏，为的是有果子吃。徐霞客到来时是正月，花开满树，村舍错落交织，疏密皆景，故其笔下有“聚庐错出，桃杏缤纷”的画意。

确实，我们村爱种果树，以梨树最多，桃树、李树次之，杏树又次之。如果哪家有一株杏子，必定是又老又大，将整个院落都盖满。黄杏比梅甜比桃香，稀罕得很，徐霞客不写“桃李缤纷”，也不写“桃梨缤纷”，应该不是为了音韵，而是因为当时这一带多杏树，因为他在写丽江时，就把“桃杏缤纷”换为“桃柳缤纷”，那是因为丽江多柳。

我们村挺美的。

美在宁静。大丽公路一拐，就像拐进一个小葫芦里。口儿一蒙，外面世界的喧嚣嘈杂就都没有了，只剩鸡叫声、狗咬声、蜜蜂的嗡嗡声，立春的风声、惊蛰的雷声、雨水的雨声，布谷鸟的催播声，春节的爆竹声，再有，就是自己的脚步声，总之耳根清净得很。

美在村野。村是四面山、象眠山下之村，所谓“聚庐错出”，今天虽不再有过分低矮简陋的小屋，但灰瓦白墙的院落，间或一两处水泥洋楼略显生硬，总体还算是错落有致，不太密集，像是一小窝一小窝菌子，趴伏在山脚田边。虽然年轻人有的读书进了机关，有的打工或做生意去了城市，但还是有农人辛勤耕作，春秋两季，四时杂景，还是那么鲜活，保持了这一小坝农耕的村野乡气，空气清新，村景怡人。

美在饮食。有两道菜，似乎只有三庄、文星、长头三处村子的人这么吃。一是生皮，说是“生皮”，其实已经熟了，只在“年猪客”的时候才吃。将肥瘦相间的猪肉切成巴掌大的方块，油锅里煎至过心，再切成小肉丁，肥的放一边，瘦的放一边，再加些白萝卜丝、红萝卜丝、香橼丝，一大碗上桌。另调一大碗酱油、酸醋、辣椒面、花椒面、盐各适量的蘸水，外加葱末、生姜丁、芫荽、黄芽韭，调拌好了，最后加入各半的肥肉和瘦肉丁，现腌现吃，酸、香、麻，极是爽口下饭，想想都饿。后来听说三个村子附近的东坡村，以及六合乡有的村子也是这种吃法，但毕竟不多，虽同在大理，但与其他诸地都不相同，可算是特色。

另一道菜叫“难煎”，只在农历七月十四吃，是用来祭祖的。取南瓜空花，去蒂，洗净，将焖好的糯米饭拌上舂细的麻子、花椒面、盐，填入南瓜花中，小火慢煎至南瓜花全熟，油气跑到糯米饭中，即可出锅。冷热均可食，极是香糯可口。糯食补中气，但难消化，拌入麻子和花椒面，再油煎，多吃一些也不会伤食。且南瓜花包着又好看，煎过的花皮柔韧、清甜，吃过就会难忘。这道菜在其他地方也没有见过。

如果雨季来我们村，最好玩的事情是上山捡菌子。最多的是胖大的牛肝菌，桃核花纹的菌把，橘子红或土黄色的菌盖，除了炒吃，泡酒也不错。还有绿盖的青头菌、红盖的大红菇、黄盖的鸡蛋黄心菌、灰盖带羽纹的鹰菌，以及扫把菌、松毛菌、唢呐菌，运气好时，还能收到鸡枞。

最后说一说《徐霞客游记》的比照意义。

对于这部奇书地理学、文学、历史学、民族学等方面的意义，所述者众，不再赘言。今年正月二十二至二十五，与徐霞客相同时节再走这些路段，最切肤的感受，就是经过384年的时间，这部奇书的最大意义之一，或许在于时间轴线里的前后参照对比。书中涉猎的边边角角，尤其是滇西北地区，在中国文化的大江里，大多难觅踪迹，却在这部游记里留下了蛛丝，甚至藤蔓、宝石。且该书对水经山脉描述之精准，所见情景描绘之恰切，可谓字字珠玑，就连丽江木府20世纪90年代重修之时，“翻遍了资料库也没有（找到相关记载）”，最后却在《徐霞客游记》中找到“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者”的记述。就不用说类似我们村“河底”的古村名，“聚庐错出，桃杏缤纷”的景致，以及“亭桥跨之”的想象了——当时茶马古道的商贾繁盛，翻越象眠山前于亭中休整、互通信息的轻松愉快，可见一斑。

从这个层面而言，《徐霞客游记》是一个重量级的参照物，并且随着时间的流逝，其参照价值越来越高，越来越显珍贵。

我不知道别人是怎么读《徐霞客游记》的，我很喜欢这本书，很喜欢徐霞客的生活方式，也曾断断续续读这本书，断断续续读徐霞客其人。这一次有点儿不一样，因为有我们村。从此，我似乎找到了一把解读《徐霞客游记》和徐霞客其人的独特钥匙——从我们村开始。

“聚庐错出，桃杏缤纷。”

“亭桥跨之。”

寥寥12字，闭上眼睛，却是无尽的诗意和想象，让我更加确信，我们村这个小村子，美得如此高级。